这是弟弟的朋友圈，一生好色，十几种疾病，每年住院几次，无妻无儿，这次车祸走了。

戒色需要用心 🙏🙏🙏

1、【忏悔心】

“知错能改，善莫大焉”，这个世界上没有不犯错的人，就是古圣先贤也会犯错的，犯错误是允许的，但是不允许的是一错再错！不知悔改！

在这个充满欲望刺激的现实世界和虚拟的互联网世界，这些因sy犯 错的朋友也是非常可怜的受害者，犯下这样的错误也并非都是他们自己的原因。不管是外在的原因还是自己的原因，错误的确是犯了。不过没关系，只要我们认识到自己的错误、诚心忏悔并以后永不再犯！我们还能回到那个本来纯净、纯善的自己。

了凡四训上说：一千年的暗室，一灯光明就可以照亮。所以说，不管我们在手淫上受害多长时间，半年也好、1年也好、10年也好、还是20年也好，只要我们回头认识到自己的错误了，那么我们心中的因为手淫来带的黑暗已经被自己觉悟回头的光明之灯照亮！

亲爱的朋友们！忏悔自己的过错吧！撕心裂肺的忏悔自己的过错吧！ 接下来你要诚心诚意的写下：忏悔文。

2、【勇猛心】

有多少戒sy的朋友们曾经立下誓言要戒除，最后却一犯再犯，把自己最初的誓言忘的

一干二净！问题的关键在于“勇猛心”不够呀！何为勇猛心？

当受到外在不良信息刺激容易导致你手淫的时候，要在当下立刻马上将它杀掉！这就是勇猛心！

当看到美女、帅哥刺激到你的时候，立刻马上把眼睛移开、把念头杀掉！这就是勇猛心！

当上网看到刺激到你的文字、图片、网站，立刻马上将网页关掉！这就是勇猛心！

我们再反观一下以前的自己！是不是抱着“我就是看一看不会犯的”侥幸、宽恕自己的心态！甚至有的还试一试自己戒除的怎么样了？到网站上看看试试自己定力的做法！这是绝对戒除不了sy的！朋友们！以上2中做法千万千万不能有呀

3、【恐怖心】

sy是恐怖的！sy带来的恶报也是恐怖的！我想朋友都深刻的领略到手淫的恶毒！

我想朋友们心里面也充满了害怕和恐怖！害怕因为sy失去本来属于自己美好的事物！有尊严的人格、辉煌的事业、美好的姻缘、和谐的家庭、可爱的子孙„„当这些本来都是你的美好事物，因为你手淫而永远离你而去！只剩下孤独、绝望、无助的你的时候！你难道不恐怖吗？朋友！是该醒了！我亲爱的朋友们！这场噩梦、毒梦真 的该醒醒了！如果您还不醒来！只怕您永远也醒不来了！

4、【明因果心】

“种善因，得善果；种恶因，得恶果”，这是永远都不会改变的因果法则！你以前手淫，种的是恶因；你现在失去的一切，是恶果；如果你现在，立志戒除手淫是种善因，你在不远的将来必得善果！

每天都念佛至少半小时，为何生活还是不顺？是否是功力不够，没有效果？

解答

人的命运是业力决定的，念佛的时间少，功德小，不敌无始劫来的业力强大，故而还是时时处处被业力左右。念佛需要勇猛心，轻心慢心是很难有大利益的。

请学习《持经利益随心论》，了解缘由。

《持经利益随心论》：“大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日。小根则长寸而增分。道本唯一真如，益随心而胜劣。然善根苟种，佛果终成。纵不能即获巨益，亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓，远近皆丧。食少金刚，决定不消。先以欲钩牵，后令入佛智者，其斯之谓欤。”

（印光法师文钞•复马宗道居士书一）

念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。

然须至诚之极，方有感应。若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠。

（增广卷一•复邓伯诚居士书一）

相晤己来，忽满六年。不但星霜屡更，即国历已非其旧。世相无常，诚可叹悼。

接手书，知不废净业，洵足嘉美。

而云身心不安之至，为境遇不嘉，致不安耶。抑或疾病缠绵，致不安耶。

若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。

但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。

如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。

若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。

诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。

须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。

谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。

孟子曰，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。

然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。

何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情。

倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。

迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。

古德所谓不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。

但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人，谓因果虚幻，佛法不灵。

须知吾人自无始以来，所作恶业，无量无边。

华严经谓假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。

岂泛泛悠悠之修持，便可消尽也。

所以释迦弥陀两土教主，痛念众生无力断惑，特开一仗佛慈力，带业往生之法门。

其宏慈大悲，虽天地父母，不能喻其恒河沙分之一。

只宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。