邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色qing内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为等。

严重损耗自己的福报，应得的地位、财富也随之下降。一些人的八字排出来，运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。

人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特别是在网上宣扬邪淫，因为影响的人太多，对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代，造福亦易，造恶亦易。

损害贵气。邪淫之人，没有尊贵之气，被人轻贱，走到哪里都容易让人看不起。

做事不顺。做事障碍重重，即使是一些眼看就会成功的事，也会因为邪淫而功败垂成，经常是失败得莫名其妙。

缺乏自信心，身上也没有正气。不敢见领导，不敢进寺院，怕鬼神，怕黑暗，胆小心虚。

损害人的灵性。记忆力差，忘性特别大，一转眼就不记得了；脑子不清醒，犯糊涂，学习能力弱，理解与判断能力差。特别严重的导致失眠乃至精神出问题。

头发枯黄、早生白发、皮肤差，显老。

身体机能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。气力弱，走不了几步就腰酸背疼。

招至性病。性病与其它病不同，绝大部分与邪淫及毒品有关，很少平白无故地得上，归根结底，与心不干净有关；即使是没有做嫖宿之事，也会与其他邪淫行为有关。

安全措施不见得能完全防护，业力所致，总会有这样那样的差错。一些性病，比如尖锐湿疣、生殖器疱疹等，非常难治，甚至有可能终身不愈。

当然万一得上了，也不是完全没办法，世间万法皆是心生，得什么样的病，与什么样的心密切相关。性病是邪淫感生出来的，如果能痛心忏悔、完全意义上从行为、言语、心念上戒除邪淫，这病就好治了。

严重损耗婚姻的福报，招至不如意眷属。凡事都是有定数的，婚前的放纵，将婚姻的福报损得差不多了，会导致所娶或所嫁的人难以如意，或夫妻关系恶劣。

也许你可以归结于性格不合，这是浅层次的原因，实际上根本原因在于你的福报被损耗太过，这方面的福报薄了，自然感得婚姻不幸福。

婚后的邪淫，不管做得多么隐秘，都会引发夫妻关系的问题，这方面福重的人，或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾；这方面福轻的，立即导致婚姻破裂。

后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪淫经历的人，及从事过se情行业的人，不孕不育症比例远高于常人；二是容易导致后代身体孱弱，没出息，甚至感召逆子。

导致堕胎。堕胎是杀人的重业，最直接的报应是损害身体健康，导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会，堕胎之后，恋人或夫妻关系就很容易出问题，导致不和，争吵乃至分手等等。这些还只是花报，果报远比这些严重得多。

招祸。发生凶杀案时，警察首先考虑是仇杀？情杀？还是因财而起？邪淫一直是最重要的发案原因之一。前几天公布的统计结果表明，中纪委查出的大案中，95%与女色有关，可见邪淫波及之广、为祸之烈。

我们日常生活也能感觉到，邪淫之后，打牌老输钱、开车易出事、什么倒霉事都碰得上等等。

来世落三恶道。心轻者入天界，心重者入地狱，心解脱者出轮回。被yin欲控制的人，是心极重的表现，落恶道是必然的归宿。（由于受网络自动检测系统的限制，部分字用拼音代替）

命运取决于三个因素：福、力、戒。

用车来打比方，“福”如燃油，“力”如以发动机为核心的动力系统，“戒”如刹车系统。

燃油是全部动力的来源，而动力系统是将燃油转化为动力的必经过程，这两者决定决定了车能不能跑起来，跑的速度如何。而刹车系统，是决定车的安全性的关键因素，而不是决定车有没有动力。

就福德而言，福如种子，是从布施中来的，包括财布施、对别人种种帮助及法布施等。没有福德种子的话，再勤奋都没用，就如地里没种子，天天在地里辛苦劳作，也不会有多少收获。

福德种子少的话，付出再大的努力，也收获有限。这就是为什么很多人很努力、也很能干，但是从来跟好运不沾边、一直生涯潦倒的原因。所以福德种子——也就是布施起着决定性的作用。

这些福德种子，有过去世的布施，也包括现世的布施。现世培植的福报，同样成熟得很快。只要坚持布施，最快的当天就见效了，慢的一年半载就有起色，最远的三年五年，必定能从根本上改变命运。

“力”是指自己勤奋努力的过程。有了福德种子，也要勤奋经营、并善于经营，才有更大的收获。同样多的福德种子，不同的种法，收获可以差别很大的。

就如一包庄稼种子，随便撒在地里，然后在家里打牌喝酒，几乎不下地打理，这收获肯定是非常有限的。

同是这包种子，给村里勤劳且有经验的老农民去种，可能亩产800公斤；要是学会了科学种田，也可能亩产达到1000公斤；若让我这种四体不勤、五谷不分的人去种，也许亩产120斤（不是公斤），还担心在地里挑不回家。

“力”还包括在自力的基础上，善于利用外缘、善于借势，以及依赖佛菩萨的力量。善于借力的人，往往事半功倍。一个人就能领导一个团队乃至一个国家走向强盛，因为他善于借力，有领导力、统率力。

不要一看到力，就只知道自己顶着大太阳流着汗干活，这是使笨力，成就是有限的。自己划船可以漂洋过海，但挂上风帆，利用季风不是更省力吗？为什么只会傻乎乎地、汗流浃背地划船过海呢？

人首先要有一种强大的生命力、向上的力量、坚定的力量……人的进步、社会的发展，都取决于这些力量。

很多人信佛后，变得柔弱了、怕事了、畏手畏脚了，甚至不敢有所求了，也是缺乏前面所说的“力”的缘故。有的人确实是好人，但事实上并不成功，为什么？

因为自身缺乏这种蓬勃向上的生命力，也不善于借力，更没有统筹力，所以看起来品行很好，在社会上成就却有限。别以为种子多，就一定收获多。

这个力就像有了种子，还需要阳光与水土等外缘一样，没有这个“力”，是根本行不通的。

而有的人品行不怎么样，偏偏在社会上很成功，让人对佛法中所说的这些善有善报的观念，大为动摇。

实际上，这是理解有误了。人家宿世带来了大量的福德种子，现世在“力”方面，又应用得很到位，这样想不成功都没道理的。

人不光是要有纯正的心性，也要有强盛的生命力与行动力，这样的心性组合，在鸟则为鸟中之凤，在人则为人中之龙。

可能有人要说了，佛法中有讲过这个力那个力吗，我怎么没听说过捏？

同学们，请打开《华严经》，翻到《普贤行愿品》这一课，跟我大声念：“速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，定慧方便威神力，普能积集菩提力，清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力……”

戒，是防非止恶的底线，是防止对别人的损害，同时也是自己的保护罩。持戒能防止漏福，也能避免许多不必要的灾祸。

戒在社会上是道德及法规，在个人是有所为有所不为。一个做事没有底线的人，会不断招至种种灾难，种种麻烦，即使有点福，也迅速漏掉了。

戒能给我们提供有力的保障，但也要用得恰到好处。凡事过犹不及，如果在“戒”方面过头，怕这怕那，戒就成了束缚手脚的东西。戒是止恶，就像汽车的刹车系统，能让我们有效规避风险。

但不善于持戒，反而又带来不好的一面，舍小取大，才是明智的做法。即从长远而言、从大众而言，两害相较择其轻。

不懂得取舍的“戒”，就像刹车过敏的汽车，经常把生命之车给锁死了，没办法开了，或一开一停，跑不起来了。

总而言之，我们把福、力、戒这三条都做到位，不管先天福报如何，都能给自己的人生大幅度加力的。

每天把如下几个词在心里过一遍：谅解、忏悔、感恩、祝福、发愿。

谅解：表示从此原谅一切伤害过自己的人、一切众生。

忏悔：把过去一切想得起来的过错都在心里快速过一遍，想不起来的一切贪嗔痴、杀盗淫等十不善业也一并忏悔，表示知过改过，后不再犯。

感恩：每天找三个感恩的理由，刚开始再牵强也要找，找多了，就会处处发现值得感恩的地方了。

祝福：每天在心里默默送十个祝福出去，看到什么祝福什么，想到什么祝福什么。包括人及一切众生，一切天地万物。比如看到学生，愿他读书上进；看到老人，愿他健康长寿；看到城市，愿城市没有雾霾；看到车，愿它出入平安……

发愿：每天发两个善愿，一个为己而发愿，一个为众生发一个相同的愿。

其中，谅解能放下心结，也容易得到别人及天地万物的宽容对待。忏悔能消几乎一切罪孽。

佛说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。懂得感恩的人，有更多机会得到别人的帮助及天地万物的成全。

祝福是修慈心观的简易操作方法，慈心观修得好的话，内则能提升心性，改善命运，外则受众生敬爱，别人很难伤害到自己了——想要伤害慈心成就的人，如同以拳头去打锋利的刀尖，刀不会受损，只会伤到他自己的手。

发愿，愿力对业力有导向作用，为自己发善愿，能让功德顺着心愿成熟；为他人发愿，一则能提升心性，培养慈悲心，二则能利益众生，反过来也就成就了自己。

这五条方法，一个谅解与忏悔，两个善愿，三个感恩，十个祝福，坚持下去，就能快速提升心性、大幅度改善命运了。

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。人到中年以后，就能显现出现世性格影响所致的面相了。

比如性格宽厚的人多半一脸福相；性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。

实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，由脸观心，由心知未来。

那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生的习气所致。

人的前半生是活在上一辈子的影响之下，下半辈子更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。

比如女孩，一些个性特别强势、犟头、刚烈的女子，往往长相比较粗糙，而且逐渐向着更粗陋的方向发展；而一些特别柔美的女孩，往往不知脾气为何物，或很少有脾气。

慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，特别耐看，越来越喜欢与其接触。

而过于自私的人是很不耐看的，侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气等，仅是“第一眼美女”，稍多接触就毫无吸引力了。

还有一些美容方法。比如常在佛前供鲜花，以后生生世世容颜过人。常在佛前供鲜花的人会由内而外散出一种高贵的气质，让见者不知不觉心生倾慕。

很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。喜欢一个人的话，别人眼中的草，也会是他手心的宝，怎么看怎么娇美可人。

佛前供鲜花时所供鲜花的品种不拘，时令鲜花皆可，只要没有让人不舒服的、剌激性的气味即可。

身上有不好的气味的人，常在佛前供香气好的花，比如缅桂花、桂花、百合、香兰等等，坚持一段时间后，身上不好的气味就会慢慢变淡，直至消失。不容易买到鲜花的地方，多烧香气很好的香应当也一样。

多念《药师经》，修药师法门也有很好的美容效果，这在实践中是屡屡有验的。

做其他功德时，如果做这方面的回向，也能得到美貌的福报。回向是起定向作用，让福报按自己的意愿定向于某些方面。佛经中记载，曾有一位女人因供养证果圣人的功德，愿未来世容颜美如莲花。

后世的果报成熟，果然容颜如莲花般娇艳，并且身上散发出莲花的香气，父母因此给她起名为莲花色。只是红颜薄命，由美貌引发种种悲剧性的人生遭际。

后因供养圣者的另一方面心愿的果报成熟，得遇佛陀教诲而证圣果。这就是佛的弟子中，女众中神通第一的莲花色比丘尼。

肥胖也是很困扰人的问题。佛经中有佛劝波斯匿王减肥的记载。“人当自系念，每食知节量；是则诸受薄，安消而保寿”。其它减肥方法都是枝节，适当地节制饮食才是根本。