鞭炮响，新衣穿，马年如期而至。

到处可以听到恭贺新喜、新年大吉的吉祥话，表达了人们对于追求新年幸福安康，吉祥如意的美好祈愿。

新年新气象，值此万象更新之际，新年要怎样过呢？弘一法师将他过新年之经验和盘托出，值得我们借鉴学习。

弘一法师说：我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。

弘一法师认为我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，儒书所说，尤为明白详尽适于初学，遂说明改过之次第。

须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。

既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。

省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。”又古人云：“过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。”  诸君可不勉乎！

弘一法师将其五十年来改过迁善之事，列举十条人们不太注意的事情，为人演说。

常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：

1．孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”

2．又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

3．蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”  又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”  此数语为余所常常忆念不忘者也。

造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

古人常言：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”  古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌。”  可畏哉！

古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”  孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”  以上数语，余常不敢忘。

子夏曰：“小人之过也必文。”  我众须知文过乃是最可耻之事。

我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

古人云：“何以息谤？

曰：无辩。”  

又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。” 

 余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。

瞋习最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”  但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念瞋心，能开百万障门。”  可不畏哉！

改过之事，言之似易，行之甚难。故有屡改而屡犯，自己未能强作主宰者，实由无始宿业所致也。

常人于新年时，彼此晤面，皆云恭喜，所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面，亦云恭喜，所以贺诸君将能真实改过不久将为贤为圣。

——节录自《弘一法师演讲集》