年年过年年年难过，为什么这么苦了，还不回头。

发表于 2026 年 2 月 5 日

各人的命运是不同的，有的人婚姻缘厚，有的婚姻缘薄，厚的人结婚较容易，薄的人结婚就难，没有婚姻缘的人结不了婚。但也不是一定的。

　　个人的行为是会影响婚姻和缘分的，两个人之所以能结婚在于福分是对等的，当然这个对等，不一定是完全对等丝毫不差，是在一个范围之内，有上下活动的空间，这就是为什么有的人婚姻缘厚有的薄，厚的人这个允许的范围相对较宽，薄的人允许的范围相对较窄，在这个范围内才能对得上缘分。任何一方做了有损自己福分的事都会影响到婚姻缘分，所以自己的行为很重要。

　　婚姻生活本来就是一种福分，因为我们从中获得了快乐，福分都是消耗品，就像寿命一样，消耗完了就没了，所以有的人会离婚，因为他们这方面的福分消耗完了。正是这个原因，婚前任何伤害到婚姻福分的行为都会影响到姻缘，比如自慰，在自慰中感受到了快乐，就消耗了福分，自慰的越多，福分消耗的越多，同样的婚前性行为同居，看低俗小说光碟，粗言秽语，这些让人能获得快感的行为都会消耗婚姻方面的福分，当然各件事消耗的福分是不等的。当自己的福分损的太多的话，超出了姻缘的那个对等范围，本来有的缘分，也就不对等了，也就断了。而在婚姻中的人就容易离婚。

　　婚前同居性行为是很损姻缘的，很多人以为没事，是社会风气，其实是有害的。很多人婚前同居性行为，然后同样的两个人也能结婚，那是因为他们本来有这个缘分，福分对等，婚前同居性行为降低的福分也是对等的，所以还是会结婚，但是两个人的福分都是损的，如果他们婚姻缘薄的话，婚姻是很不容易保持的。但是假如婚前性行为的对象不是自己命中注定的那个人，这个损失就大了，因为自己的福分损了，而命中注定的那个人没损，就不容易对等了，这个缘分就容易断的，婚前性行为是最伤姻缘的，当然一些个人行为，比如自慰也是很伤姻缘的。当然还要看两个人婚姻缘的厚薄，两个人婚姻缘真的厚，两个人有几世的姻缘，那也经得起消耗，但是是损的，就有的两个人几世的姻缘，由于婚前太过放纵，连婚都结不了就把福分消耗光了。所以婚前性行为，自慰，看低俗小说光碟，传播色情方面的东西，这些行为都是损福气损姻缘的。

　　当然自己的缘分受损了，断了，也是可以补救的，就是想办法去修补这些损失的福分，首先就要在私生活方面管住自己这是根本，一定要从内心去忏悔自己曾经的过错，假如内心没有忏悔之意，补救的效果也是不大的，网上有很多忏悔方面的文章可以参考一下。同时多去劝别人远离邪淫，多去传播这方面的文章，帮到别人远离邪淫自己会相应的增加福分，帮得越多增得越多，多去举报色情网站，提升自己的思想境界，增加自己的福分，自己的福分越多，可能和您结合的另一半福分就越高，当然私生活方面管住自己是根本，没有这一点，其他的很难起作用。

　　感觉自己缘分断了或者要求姻缘，可以拜地藏菩萨，因为这个世界上和我们福分对等的人其实是很多的，只是很多没有这个缘分去碰到，多拜多念地藏菩萨，菩萨会安排这样的缘分，平时没事了，就多念地藏菩萨，一定要多念，念到心里去，那样菩萨才能感应到。就像我们在外地的人念自己的母亲一样，念得诚了多了母亲也可以感觉到的，念菩萨也一样的道理。只要您诚心去念去拜去求，结合着规范自己的行为，就可以求到。

　　恭敬诚心是最重要的，不在于钱多少，烧香多少，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬要真信有这个力量。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的。

　　当然在婚姻里的人也一定要珍惜这些福分，不要太过放纵，沉迷，因为都是在消耗福分的，越放纵消耗的越多，福分少的就容易离婚，就像国外提倡性开放，而他们的婚姻是一塌糊涂的，而现在我们国家很多夫妇到了40几岁就相互厌倦了，索然无味了，也大体和改革开放以来，性观念开放有关，而相敬如宾的婚姻是最容易长久的。

谢谢你们，频繁遗金和严重意因好了。

算命、认命、归命这三层境界，恰恰是许多学fo人从迷惑走向觉悟的一段心路。

先说“算命”。世间人为何喜欢算命？无非是心不安，对未来的吉凶祸福感到恐惧，对人生的顺逆得失充满迷茫，总想从某个玄妙的方法里，提前看到一丝命运的轨迹，好让自己心里有个底，图个安心。这份心，可以理解。

但fo法告诉我们，命运并非一个固定不变的定数。所谓“命”，其实是过去所造“业因”，与当下种种“缘”相遇时，产生的暂时结果。算命算的，往往是基于你当前状态与业力趋势的一种推算，犹如看天气预报告诉你明天可能下雨。但这“命”是能转的，因为你此刻每一个心念、每一句言语、每一个行为，都在创造新的“因”，改变未来的“缘”。若一味执着于算出的结果，或喜或悲，或产生依赖，甚至被束缚了手脚，那便是“心随境转”，反被所算的“命”给困住了，增长的是迷惘与执着，并非真正的智慧与解脱。

于是，便要说到更深一步的“认命”。这里说的认命，绝非世人理解的消极、无奈、躺平。fo法的“认命”，是清醒地承认和接受当前的因果现实。

生活中，不如意事常八九。遇到逆境挫折，我们本能地会怨天尤人：“为什么是我？凭什么这样对我？” 这是在与事实对抗，内心如火煎油烹，苦上加苦。“认命”，就是停止这场无谓的对抗，平心静气地接受：眼下这个境遇，无论是身体病痛、家庭纷争、事业困顿，都有其宿世的因缘，是我自己造作的业力所感召来的果报。我此刻坦然承受，便是在“随缘消旧业”。

认命不是不努力，而是不再向外抱怨，转而向内省察，从此谨言慎行，断恶修善，为未来种下新的善因。好比农夫接受今年歉收的事实（认命），但更勤恳地准备明年的耕种（转变未来）。这个“认”，是智慧的观照，是担当的勇气，是转变命运的开始。心一旦能安住于当下的因果，便得了一份自在与平静。

然而，对于我们净土行人来说，光是“认命”还不够，因为我们是生死凡夫，业力深重，靠自己的力量想彻底扭转生死轮回的“命”，实在是力所不及。这就必须来到最究竟、最圆满的一步——“归命”。

“归命”，是我们净土宗的根本心要。南无阿弥陀fo的“南无”，就是归命。这不是一个轻飘飘的词，而是全身心的投奔、彻底的托付。

我们“认”了自己是无力出离生死苦海的罪业凡夫这个“命”，但绝不绝望于此。因为我们看到了阿弥陀fo为我们发下的四十八愿，为我们建立的极乐净土，为我们预备好的无上功德。“归命”，就是把这个虚假、染污、无常的“我”，完全交托给那真实、清净、无量光寿的“阿弥陀fo”。不再靠自己的小聪明、小善行去计较、去挣扎，而是像孩子全然信赖母亲一样，把自己的一切——过去的罪业、现在的困顿、未来的生死——都放心地交给阿弥陀fo。

从此，人生一切的际遇，无论顺逆，都是在阿弥陀fo慈光的摄取之中，都是在提醒我们：孩子，回家吧。我们的心，便可以在这份绝对的信任中，得到彻底的安心。命，不用算了，因为前途已被fo光照亮；命，不用苦认了，因为重担已有慈父分担。我们只需要念fo，声声fo号，就是归命的实践，就是走在回家的最稳妥的路上。

让我们从对“算命”的好奇与依赖中走出来，以智慧“认命”，安然承受，积极行善。更要以净土行人的大信心、大安心，完成那最伟大的一步——“归命弥陀，念fo往生”。

愿我们都能在这一声fo号中，找到生命的终极归宿。

影响婚姻的几个重要因素!婚姻不顺求姻缘的朋友一定不要错过

　　对婚姻损害比较大的几个主要原因!求好姻缘，先要提升福报改变自己!

　　业力相近，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己)

　　很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。

　　原因很简单：

　　你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人;

　　你是什么样的男人，你就娶什么样的女人

　　业力相当，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己)

　　1.难为夫妇——《分别功德论》

　　原文: “舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣!’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。”

　　译文：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.

　　2.同为夫妇——《杂宝藏经》

　　原文: “舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果(七生天上，七来人间，便断生死)”

　　译文：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.

　　对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“业力相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。

　　对婚姻损害比较大的几个主要原因!

　　很多人婚姻不幸福，有的是命定的，更多的是自己“作”出来的。自己不惜福，肆意挥霍，再大的福也经不起折腾的。

　　下面谈谈对婚姻损害比较大的几个主要原因：

　　一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。

　　邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容，非正常及太过的性行为，比如zw等。

　　什么福分都是有定数的，感情之福同样如此，用掉一分就少了一分。婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，缺几百元钱都会要了他的命。

　　有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下，玩够了再找个好男人嫁了。事实上是，你疯够了，感情的福也消耗得差不多了。没福之后，好人碰不上，再碰到的人都是极品无下限。就算侥幸找了个好人，也会相处不好：“都是好人，可我们不适合”，“他对家人、亲朋甚至陌生人都仁至义尽，为什么单单对我不好?”性格因素之外，与自己的福报不够是有绝对关系的。没有了感情之福的人，剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话：出来混，迟早要还的。

　　当然也有人能举那么几个反例，但人家那方面的福报非常大，她浪费得起。你感觉你的福报也大到可以任意挥霍的地步吗?

　　婚后的出轨，不管做得多隐秘，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会形相近、心相远，多半生出种种矛盾。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就此彻底毁了婚姻。

　　还有一样损害婚姻的事，就是自慰太多。直接导致的结果就是感情不顺，恋爱不成，婚姻不如意。同时会导致精神萎靡不振，不自信，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺。

　　二是堕胎。

　　一般堕胎之后，男女关系就会很快平地起风波，乃至急剧降至冰点，重则导致分手或离婚。这是业力所致，身不由己地要吵要闹，事前什么样的保证都没用。

　　三是不孝。

　　包括对父母及公婆或岳父母的不孝，这一点我在生活中及推命中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周、穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗是全方位的，自然会波及到婚姻。

　　四是轻率的态度。

　　这是现代人的通病，以为婚姻像件衣服一样可以换来换去，不知离婚对未来的影响有多大，尤其是对女性的影响。离婚前想得很傻很天真，离婚后才发现，现实的各种艰难，远远超出自己的想象。

　　怎样获得美好姻缘?

　　1.可以献花供养、礼拜佛菩萨，祈求佛菩萨加持牵引良缘来到;

　　2.戒杀放生，放生功德很大，增福消障，给其他众生新的生路，自己的人生也多条路;

　　3.多多予人方便，助人危困，培福报增善缘;

　　4.多多接触善友，参加义工活动，以结善缘;

　　5.不可犯邪淫，因为这会伤害婚姻的福报，而且邪淫容易感召恶因缘;

　　6.助印佛经善书，劝人信因果、学佛念佛;

　　7.努力断恶修善，依五戒十善业去做。自己先当个好人，才能感召福报相当的好人来相爱，因为“物以类聚、人以群分”;

　　8.多行布施、多说爱语、多做有利于他人的善事。帮助别人就是帮助自己;

　　9.一定要孝顺父母尊敬长辈领导。父母长辈是我们的根，没有坚牢的根，长不出新的枝叶开不出花结不出好果;

　　10.多念南无阿弥陀佛圣号或观世音菩萨普门品及观世音菩萨圣号。

　　俗话说：香花引美蝶，臭粪引绿蝇。不是一家人不进一家门。夫妻的福报是相契对等、互相感召的。所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会安排好姻缘!

　　相亲过多，也损掉婚姻福报

　　婚姻是社会的基石，不是每个人都有出家命，或者是出家。大部分人还是归于正常的婚姻生活。谈婚姻也是很神圣的事情。佛陀所在的印度，当时也是少年学习，青年成家，中年后出家修行。这个是印度传统。所以悉达多太子成家后要出家，他父王是国王也没有办法。因为大部分人没有出家命，那如何过好在家生活就很重要，其中最重要是婚姻问题。

　　佛陀有不邪淫的戒律。人是欲爱所生，多少都带着淫欲。世俗人禁止邪淫，因为破坏家庭。而男女婚嫁则是很神圣的，也是光明正大。所以在家佛弟子要把婚姻当成很神圣的事情来经营，这是本分、不管在家出家，都有本分。

　　现在很多人的婚姻福报损伤，有几个方面。第一，是相亲的模式。现在青年男女的相亲，如果超过三次，嫌弃对方超过三次的，就要好好忏悔。相亲在古代是很神圣的，需要有媒人，然后婚姻从来都是两个家族的事情，而不是两个人的事情。现在很多相亲，看一眼对方，像菜市场买菜一样，不顺眼就不要。这很损婚姻的福报。

　　有些人说，我要很谨慎对待婚姻，所以才会相亲多次。古人讲，自古姻缘天注定。每个人都有自己的业力，不是靠你选就可以选到的。婚姻是相互感召来的。有些人相亲几十次，相亲超过三次的，一般就越选越差。凡事不过三，很多人对这一块没有敬畏心。

　　嫌弃别人不超过三次，这也是损福报的。好比你买货又退货，需要扣除部分费用。婚姻相亲也一看，看了不中意就不要。也要扣掉婚姻福报。所以越选最后一定越差。现在很多人的婚姻福报，都被多次相亲给损掉了。相亲也是很神圣的，以前人相亲，都要把生辰八字拿来，去匹配一下，或者放在祖先牌位底下，看这几天内家庭有没有什么动静。有不好的动静，就代表不合。可以的话就结婚就好。婚姻也要祖先的加持。祖先和历代宗亲不一样，我们的祖先都是神仙。现在青年男女，太随便了，看一眼顺眼，不然就像菜市场买菜一样，这次不买，等着下次买更好的。这个心态，最容易损掉了婚姻福报。

　　婚姻很忌讳的是挑挑拣拣，总喜欢找个自己最满意的。什么才是最满意的?而且婚姻都是自己的业力，我们都是太相信自己，不相信老天爷。你没有那个命，你怎么能选个最满意的。一定要把婚姻当成很神圣的事情来经营。没有好的婚姻命，你怎么挑，都挑不到好的人。有的好的婚姻命，你也遇不到很差的人。我们要有这个正见。

　　第二个，现在人很苦，把福报都转移成钱财，没有转移到婚姻上。有些女的，很会赚钱，孩子都照顾不好，甚至大龄未婚。这就是太看重钱财了。不要穷的只剩下钱了。这次去五台山，我跟他们讲要明道。不管男女，到了五十岁，你只剩下钱，婚姻儿女都没有，那是很可怜的。一定要向祖先求忏悔。

　　《黄帝内经》讲女的以七为基数，五七三十五，三十五岁你再去生孩子就很困难了。婚姻上，不要挑拣。第二个，你选一个比你差的人去结婚，这叫积阴德。很多人不懂，找人都要找最好的。对方福报很大，你福报不够，镇不住，你就很痛苦了。所以找一个比你差的人，你付出了，老天爷就会给你。

　　但很多人不懂，好比去找工作一样，找个最好的。现在大家讲婚姻要幸福。你想看人生本来就是苦，婚姻不幸福才是正常的。人生哪能样样圆满?只有两种人夫妻不吵架，一种是没有感情分居两地，一种是早亡的。我们要有一种缺欠的观念。请让你婚姻也保持一些缺欠。缺欠才能长久。天道叫损有余而补不足。

　　你看爱情往往是短暂的，婚姻却是长久的生活，柴米油盐酱醋茶。而且婚姻在妥协的过程，就是破我执的过程。人都是太自我了，什么都要按照自己的意愿，而不肯妥协。婚姻的相处过程，也是能妥协的过程。你要出家，出家也是一种妥协的过程，最起码，你要先听师父的话，不能什么事都按照自己意愿来，这才是成熟的标志。

　　在家人学佛和出家修道是不一样的，在家人自己想怎么样就怎么样，出家就要听师父的话，师父说东，你就不能西。这就是破我执。所以出家人修道进步快。很多在家人，又不结婚，又不出家，自己任性，其实是我执很重，自我心太强的缘故，这样子往往修不成。